基立昂:🜷“我在地上🛢🞄捡的,原来是你的呀?”
华真行:“当然是我的,原先就放在包里,你明明♻🍩看见了。”
最🏻🟐终的结果,是基🆅立昂摔门出去了,口中还用土语骂骂咧咧的。他以为华真行听不懂也听不见,其实华真行全听见了也听懂了。
华真行不是个小器人,假如换种情况,有同学需要借什🉢么东西,他是很乐于助人的,但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂。
他太了解这种人的习性了💕👩,从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙,凭本事🗁😩🄅“捡”的东西就理直气壮当成自己🄀🝪🍾的,能“捡”到什么都是自己运气好。
这种人“借”东西,基本就没有归还的概念,回头你去要的时候,对方很可🖁🏪能会回答:“哎🏘🚖呀,那个包,我一不小心给弄丢🞈了。”
这么回答已经算是要脸的了,假如你要他赔偿,对方又会说:“我现在身上没钱,不过枪放心,等明天我有钱了,送你十个!我爸爸🖴🖷🗎可是财政部长,我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就📇罢了,既然很清楚,这个包是万万不能借的。否则今🖁🏪天成功“借”了包,明天他就敢“借”钱,后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了。
同学一场,华真行怎么看着基立🍞🉐🆡昂在春华校园里不学好呢?及时制止他,就是在真心帮助他,就像华真行曾经帮助了几里国的那么😔🁉多人。
有人🌪说这种习性,是原始部族🞘🔘时代私人财产概念不明确的遗俗,华真行则完全不这么看。他又不是没见过还保留原始习俗的部族,比如当年的海神族。
原始的部族公有制,特征是统一的生产组织与分配方式,可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西,更是随意将别人的东🜰🅴西变成自己的,那样反而是对🟏部族制度最大的破坏。
在华真行看来,这🆅就是正常道德秩序崩🌾🄮坏后的黑帮习俗,他们崇尚的可不是什☌么共有,而是将别人的东西当成自己的,更可怕的是,他们还没有负罪感和羞耻感。
负罪感与羞耻感,是一种文化自觉,是从文明启蒙开始,⚚一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中。
而他们缺乏这样的文化传统,原始的🛂🙣部族习俗也被野蛮掠夺的殖民时代瓦解了。
现在不少人有种“人文学科无用论”的观点,华真行对此很反感。人文的进步与发展,是建立社会秩序的基础,看看曾经的几🜶里国的就知道了。
华真行对这个问题也很头疼,按🍞🉐🆡三位老人家所教🕍,新联盟的解决方案也只能是“教化”与“严打”并举。
更重要的另一个措🆅施,是让人们可以自食其力,至少有做出这种选择的机会。对于一无所有的人,假如不改变他们的处境,再🜶怎么教化与严打,也不会有预期的效果。