扫过几眼，又传阅几位宰相，其实这几位宰相都已经熟读了🄔☽🄶。当下🉥🈢只是走个仪式，稍一翻，就了事，然后自有秘书郎，一一阅读，让群臣再最后讨论。
宋师道倾耳听着。
这就是晋身官员的制度，也是一个朝廷地最重要的🉈🅗制度之一。
保举，就是大臣权贵📔🚠🔮的赏识，向朝廷推荐。从白身直📖🚹😗接获得举荐获得为官🙚的资格。
袭荫，就是祖上有勋📔🚠🔮劳或官职，而获得做🆛官的资格。如果父🄔☽🄶祖官大，更是可以直接作官。
这二途，是许多官员奋斗的原因之一，为了亲戚和儿孙获得好出身，也许在☂☏被现代思想洗脑的人来看。这实是弊政，但是杨宣凝当然不可能废除袭荫和保举制度，要知道，门阀势力，虽然到现在，已经有所削弱。但是势力仍旧庞大之极，废除袭荫和保举制度，必使它们不快，产生抵触心情，也对现在开国时文武之臣产生不利影响。
只有不懂治国的人，才会一刀切，🌲🂿🔠却不知只有循序渐进才能🄔☽🄶平稳过度。
因此科举制，只是加强了🝽🐪🂧原本隋朝创造地途径而已。并🄻不会废除原本的晋身途径，通过科举来削减门阀势力，这是一个慢慢的过程。
魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却很难得任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式🀳设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
当然，杨宣凝的制度就直接抄袭明清制度。🎠并且加以改良了。
第一：县试（虽说县试，实是到郡中考试）
县试三年一次。同样分文武二途
文途，主要是熟读四书五经，当然，可选考其中一经，二经，三经，最多四经，考试之法，是类似现代的考卷，但是形式是原本历史上的明经科地🁶要求——第一大块是🍜先贴文，贴文其实很简单，就是填空题。
第二大块是问经义，也就是解释🞘🔛🁒经义地内容。
武途，主要🖺是考究其骑术、箭术、刀术、马枪四种（剑在军中不推荐），当然，也要基🇹本上能够读写文。
一旦考取，就可获得县😥士的资格，可直接到县衙或者厢兵系统内作事，基本上连从九品地位置也没有，只有不入流的吏，以及军中十人队长之职。
第二是🎷郡试🖺（到省中考试，现在没有省，就到中🉃🄩央考试）