它从采集、整理到分类，牵涉了极专业的分工知识，所以若没有一个相对🍍安定而富裕的社会作基础，就无法形成一个完整的香材供销体系。
文化素养和领悟力在香席活动上缺一不可🇬🛫🟘，香席的最终目的，是在结合书法🕒与文物品鉴，来追求生活品味的境界。
也就是要用简单的一个字或一😆⚲🕓句诗、词，对此次的品评活🔺🅧动，通过以书法为工具的过程，作出“点睛🕵🍾🍰”式的诠释。
这是一个需要长时间文化培养，甚至需要相当的悟性，才有可能形成的🄽🂾能力，若没有相当的文化素养和领悟力，恐怕是难以办得到的。
而清代中叶开始，经济日渐凋蔽，西方文明⛥🜤几乎成为现🎺🖆🐛代化的代名词，加以传统文化中的价值观也有了很大的转变，于是坐香活🕖动在中国的没落，也就成为不可避免的状况了。
却反而是在唐、宋时期随同茶道、花道、书道传人日本的香道🛑🛬，跟着日本的皇室贵族阶层，一起留存下来，成为了日本今天的国粹。
所以日🝕本今天的“🏢香道”，与中国古代的“香席”精神并不♩🗅全然相同。
香📌🙝对文化人的意义🏢，明朝🛍🛇🚕屠隆有一个很好的概括：
“香之为用，其利最溥。”
“物外高隐，坐语道德，🛍🛇🚕焚之可以清心悦神。🐫”
“四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀🍌舒啸⛥🜤。”
“晴窗搦帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，🅧🈸🅧🈸焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。”
“红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以熏心热意。谓古助情可也。”🄽🂾
“📌🙝坐雨🝕闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，♩🗅香霭馥馥撩人。”
“更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可🄪🀛祛邪辟秽🟡，🈗⚇🏔随其所适，无施不可”。
“是日式的香席吗？”张天元随口问道。
“没错。”