“安全问题你可以放心，巅峰的安全措施是高档冬眠区中最全面的，那些不过是🙣🌌抗议。”
“抗议？”看来不同的🄢⚸时代，对抗议的定义也不太一样了——在伍哲时代，这已经是够得上犯罪了。
“还记得不伺候伍哲运动吗？”可乐说，“这些可以看成是，这种运动🇰🜉⛾的演化版——但无论是目的还是手段，🇨🛉都跟原来的不一样了。”
“那这些🔅♷🍁🔅♷🍁人是什么目📂😂的？”手段伍哲刚刚已经领教了一些。
“发泄不满，和绝望。”可乐顿了顿，“韩国最新的福利法，让他们在经济上，🙣🌌几乎完全失去了♇冬眠的可能……他们被遗弃在这个时代了。”
“你的意思是说，他们没有了经济来源？”
“可以这么说，🕮”可乐说，“但生活不是问题，政府可以满足他们生活中绝大部分需求，食🜫🅊🄴物，住处，娱🁄乐……但冬眠不行。”
伍哲毕竟学过一些经济学：🕖🉣“他们不能拿自己的食物去换钱吗？或者住处什么的。”韩国这种做法听起来像是某种行政干预市场，在伍哲的印象中这样的做法在市场面前通常会失败。
“换给谁呢？”可乐反问，“这💋🐕些待遇是所有国民都有的……在这个时代，这些基础待遇就像是空气。空气是最珍贵的东西，💝💶但有人能拿它换钱吗？”
“也许在太空中可以。”伍哲嘴上这么说，但心里已经认同了可乐的话，这🕌是个生产力极为发达的时代。
“可政府为什么要这么干？”
“不仅⚤📘🛌仅是韩国……很多🍣国家已经开始制定类似🀛的计划，限制冬眠。”
“为什么？难道又是什么反冬眠浪潮？”
“不是，相反，🕮这是冬🄢⚸眠最被接受和承认的时代。”
“那……”
“自私吧，”可乐说，🄢⚸“基因里的自私，但也是无可奈何的自私。”
“早在21世🆀🌞纪末。韩国的人口结构就已经非常不健康，老龄化严重，差不多三个人里。就有一个超过60岁。但那个时候出现了冬眠技术，许多人进入冬眠。韩国的孝道气氛浓厚，那个时候大部分人都有工作，许多子女都开始背负起父辈、爷爷辈的冬眠费——韩国对老人是不收冬眠税的。