在经过一番谈聊后，蒙仲这才得知🆦👲🌯鹖冠子的来意，即希望与他这个庄🈚⚞子的弟子相互探讨一番学术。
这里所说的学术，⚅🏁🗊当然不是鹖冠子对赵主父所说的那些治国之策，而是道家思想🚏💛。
二人首先谈及的，即老子的「道气」理念。
对于“🌺🄋气”，古人早有涉及，但💛“气”是何物？世人未必答得上来。
而老💄🏕🚀子将“气”定义为“生机”，即生命力，只有在拥有生机的情况下，人体不会腐朽，草木不会凋零。
“气”在人体内的循环运转，有强有衰，这个循环往复👏🇴🜲、或增强、或衰弱的过程🚏💛，便是人体的“道”。
而在老子“道气”的基础上，鹖冠子提出了“🆗元气说”，“元”即开始、初始的意🛧🞯🗩思，即表示（元）气是万事万物的根源🕷🎍。
如果说老子的“道气”，指的是万物（内部）都存在气，那😅么鹖🖝冠子所提出的“元气”说，便是继承并拓展了老子的🞝🕅“道气说”，以元气的运动变化来诠释万事万物的生成、发展、变化、消亡等现象。
不得不说，这跟蒙仲的老师庄子所🆦👲🌯研究的“精气说”说十分相似，几🈚⚞乎可以说只有称谓上的不同。
于是，蒙仲便将庄子的“精气说”🆦👲🌯告🗦诉了鹖冠子，亦得到了后者的肯定。
随即💄🏕🚀鹖冠子笑着说道：“庄子肯定看过宋銒、尹文二人所著的《心气说》。”
“心气说？”蒙仲对此有些不明白。
见此，鹖冠子便将《心气说》解释了一番。
宋銒、尹文二人认为，人的心脏是人体最重要的部分，因此它当中肯定有一种特殊的气，让人能够行走、思考。【ps：古人最初认为心才是“思🍭考”🖯🖇的器脏，所以才会留下「心思」、🚛🔄♭「心想」这些词。】
对于这种特殊的气，宋銒、尹文二人称之为🄡「炁（qi）」，取自《老子》中所载的那句“五藏🖀生五炁”，即表示五脏中有五种不🌧🁢同的特殊的气。
而宋銒、尹文二人所说的“心气”，即指藏在心脏内的那种特殊的气，他二人认为“心气”是能使人活命、🙌🉀使人思考的🈱关键，因此合力著写了《心气说》。
鹖冠子也正是在老子的“道气”，以及宋銒、尹文二人所提起的“心气”的基🖓💉🐄础上，提出了“元气”的假象。