之后的事情，自然不必多说。
虽然李烈😥骑很不爽，但不爽归不爽，学还是很积极的。
那个老师，游骑将军，在给他们做完复🔀盘之后就离开了。🄝⚈
李启等🂑人，自己留了下来，开始在不同的洞天之中，讨论，🚆👈学习，商讨集体与个体的界限这件事。
这对他们来说相当新颖。
因为……就🂶📕🚱连李启都没在典籍上发现这种事情的记载，这帮人怎么可能看过类似的？
所以，李启把这个东西作为🏩诱🎋🏟饵，他们不可能拒绝。
这种东🂑西，反而比那些顶尖的大道经义更稀有🛐🛡。
就算🔕🀚☽是这些太学学子，应该也不可🏮🝠🌦能那么轻易的接🅵🕚触到。
李启心中清楚，这个东西，🏩应该已经脱离了那些‘公理’了，进入到了必须要想办法进入私学的范🜥🄏畴了。
他知道，想要抄录功法，要么花费自身的力量形成神意传承，要么就得用配得上这种功法的材料书写，期间还要掺杂各种术法用以辅助，否则的🎫话记录下来的功法只有文字，没有神韵，是很难理解的。
因为在书写功法的时候，最重要的就是🔀功法的神意。
单靠苍白的文字，很难承载完整的神意，就好像光凭文字和你描述一幅画一样，文字再怎样也不如插图，插图就是能表达🆇更多神韵。
但插图🂑也表达不全，一副宏伟的画，光看照🕘片，想🅵🕚要完整的理解宏伟在何处，其实是很难的。
这对功法修行来说就要了亲命了，神意都理解不全，再去修🚆👈炼不是找死吗？😎⛹🟔练岔了气，走火入魔了怎么办？
所以必须辅以各种材料，再加上书写者自己🕘对功法的理解，在抄录本上把神意完整的灌入其中，🏾☊最终才能形成一本可以外带，拿给其他人学习的功法册子。
当然，确实也有人能够单纯依靠‘字’就将神意完全的🎲🔾🆋🎲🔾🆋表达🚆👈出来，不需要花费额外的材料成本，但那种人精修书法，人家修行的就是书法之道。