鹿山之上，飞龙亭内，司马徽和庞🕹🎤德公正聊得开心。
作🗌🚉为已经年龄一大把的两个人来说，很多事情都看得开🛟🝫，放得下了，但是自己的毕生所学🐌⚂🎥确实是不愿意就这样带到土里去。
如果说庞德公是继承了黄老学的🔋⚬传🕹🎤统，那么司马徽就是古文经🁣学的继承人。
有古文经学，自然就有今文经学。
这个古文经学和今文经学最开始的分叉点，就在秦始皇焚书坑儒的那一🎹刻。
当时当任秦国文官最高职位的李斯，向秦始皇申告说道：🔑⛤“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所⛧🜯🅬职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与🐎⚗同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
在这样一个政策下，🟌很多🎾🖪🕘人家中藏有的诗、书，以及其他百家方面的著作，就“悉谐守慰杂🄅🞚🔫烧之”，只有“医药卜筮种树之书”被赦免，可以流传下来。
所以当时经学经受了很大的摧残，而有限度的经书藏书中又有很大一🍒部分是属于当时秦始皇的皇家藏书，当时就藏于阿旁宫中。
之后的事情大家♭都知道了，没错，这一小部分藏🍖书仍然没有逃脱厄运，在西楚霸王项羽的一把火中，也就🏑🙙烧得干干净净……
所以到了汉代🟧🟡🞯，要重新复原经文🔋⚬，就依靠了当时战乱之后存留活命下来，然后被官方👆🆣聘请的六经博士，通过自己的记忆和他人的口述，整理出来的一套新编的儒家经文，就被称之为今文经学。
而古文经学就是当时在秦朝之时，🕹🎤有一些大儒秘密埋藏起来的一些经书，被后人重新发掘出来，重见天日的那部分。像是刘表的祖辈鲁恭王，💵据说就是挖掘发现了一批孔子的经书而著称。
司马徽就是这样的古文经学的继承者，在司马徽的观念里，🜋🀥只有古文经才是真正的经书，而像今文经这种，参杂了太多个人化的东西，是不完全的，不为真经，也不为全经。
所以，当郑经这种参杂的经文出世，并要成为经学主流的时候，司马徽自然是坐不住了，找到🎆了庞德公。
如今看到自己与庞德公的计划也🔋⚬在一步步的开展，司马徽又觉得自🏦🜕🂂己的所学能够有人继承了，不由得心情大好，很是欣慰。
两人聊着聊着，忽🈑♒🇳然司马徽指了指山下正在上来的人，说道：“好好！此非黄公耶？竟也至此，妙哉！”
三人见了面，也很是开心。
🍂🅓🆈司马徽笑🃱道：“好好！黄公近来可好？今何至此🍖？”