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物竞天择，适者生存。
殿上的每一个人都在🅳咀嚼着这简单的八个字。
宋用臣觉得这两句意思不是很难理解，可看似浅近的文字里不知为何🚧🕮🌾却让他有一种十分沉重的感觉。
不止他一个，其他人也都沉默着，思考着。
或💞📀🗱许大🟦🟘部分都是在寻找其中的错处，但他们的确都还是在认真思索着。
“天择……何为天🚤🕘？”王安石第一个😵🅳打破了沉默，质问韩冈。
“自然也。”
韩冈当然不会去指望自己点出了八字真言，王安石、程颢能纳头便拜。挑刺是正常的，但在后世流传百年，被🍚🈬🁙称为信达雅典范的🖛📑译文，怎么可能在仓促间便找出毛病来。如果有问题，也只会是韩冈自己身上——准备不足，学问不精。但韩冈为了今天，已经准备了很久了，而且他只要列举事实，🖚📍就能证明自己的正确。
“何为竞？”
“逐也。”韩冈停了一下，换了一个更合适的词：“挣命🚍！”
宋用臣轻🄪⛻噫了一声，没有比这个词更贴切的了。挣扎性命在旦夕之间，难怪让人感觉沉重。
本想跟着出来驳斥的蔡卞也一时失语，没🛖🜚🂮想到韩冈会有这个回答🄑☠🀲。
“自然之中，天生万物，若不能适应环境，那就只有被淘汰，死路一条。”韩冈抬手指外，朗声道，“庭外之槐，每年结槐子以万计，能发芽成树的也许一颗都没有。山上的大虫，健康时纵然能雄踞山岭，可一旦老病，追逐不上猎物，就只有饿死。山中麋鹿，往往为狼群追逐，逃得慢的就会落入狼口，跑得快的方能活下去。自然万物，芸芸众生，无不在挣命。有多少能像🂤华夏之人，老有养，病有医，安居可至寿终？”
能活到寿终正寝的人就是在大宋也不多，这个时代人均寿命能有四十就不错了，皇帝🅀🃞正瘫着呢，就算能活过今年，但明年呢？🍜🃬只是韩冈的话，又难😩🄄以辩驳。
以孝治国的大宋，若有不赡养父母的逆子，亲民官都要付教化不力的责任，数量的确🅀🃞极少。有病可以求🍳🌊♁🍳🌊♁医，本也是大宋值得骄傲的地方，辽国都要派使团来请求医疗援助。这的确不是禽兽可比。
自从董仲舒创天人感应说，使武皇帝独钟如数，儒门正道也🙠渐渐式微。白虎观会🎭🔑⛦议，更是将谶纬与儒学挂钩，使得儒门👕🈰的道路完全走偏了。但今天的会议，却让人有正本清源的感觉。