对制度而言恰恰是要面对的问题，相较于制⛴度被破坏，实际上即使没有这些家伙也会有别人来做这件事情。
一个制度本身的存在就是为了处理这🖉🐰些问题的，它是要面🝱🎹🖄对这些🄆🞤🖉破坏，改变这些破坏，而不是消灭它们。
因为消灭搞破坏的人，是人类干的♻🍪事情。制度要消灭。或者说吞噬的是其🔸🅕它制度而非具体生命。
大多数的人，是属于那种即使🐊觉得世界有问题，也♇🆐🎯想不到任何解决办法的人。
而一旦他们具备了解决‘职权天授’的能力，也就具备了解决‘君权天授’的素质，但他们距离这个程度差了不止十⛺万八千里。
整个大曌若不能对这句‘职权天授’产生动摇，就不可能和李健城对抗，新政府的大势就不🏊😚🁽会逆转。
这种事只能在正当途🜹径做，但这么做就要面对君权天授。
挑战君权天授，就要挑战整个儒家根基，可这种事♇🆐🎯情对方镜儒和张维甚至是神景帝🁔🅜这样的顶级人员来说，都是很困难⛺的事，何况是他们。
至于⚹🖐不正当途径，那就更不⛶🞼可能了，李健城等着他们来！
李健城一开🖟📴🟅局就是坐🜹拥一个文明的天神📒下凡，玩的都是高大上的东西。
最🎳为关键的是，他能把现代思想揉碎到大曌老旧的理念中去，诞生出一种类似本土化的思想出来，这种厉害之处就是方镜儒和张维都羡慕不来。
可见文明发🖟📴🟅展到了李🜹健城那个时代，一定经历了一种承前启后的天地大变。
有了本质上不拘于🍫一般形势上的观念，有了可以在形势之外统一的基本条件，才会出现李🍽健城这种不拘于外相的人。
“以上，即为⛲🞗🔑新政府的立意和职权体制的合理性。”李健城不知道从哪里变出一堆宣传文件放在桌子上。
这样的小神通，他是越来越不隐瞒的随手就来，李健城把这些文件发放给众人，这里面都是关于结合先天八🗍🚘📨卦易理，通过‘范围’、‘结构’、‘运动’三个方面更🙛详细阐述新政府合法性的学习文件。
李健城道：“诸位新政府相较于个人🖉🐰，相较于你们，你们可以把它当成是你们从婴儿开始成长为人，而后🐍⚊由‘范围’、‘结构’或运动上一点，出生♵🌲的第二生命，它会回报你们一个全新的世界，而我保证这个世界只会是你们的选择上的增加，而不是你们的阻碍。”
“新政府相较于现在的大曌朝廷，就是全新的范围，在这个范围内的🈘⚎🐐所有事情都是全新的，社会关系，礼法道德，财富分配都会有全新理念，它是大曌神庭对于未来的探索，新政府和大曌是父与子的关系。”