黑龙江读书网>玄幻奇幻>赘婿当道最新章节目录 > 第11章 .涿鹿初战
    就像庙里的乩童一样,「巫」是在宗教祭祀活动中充当人神仲介的神职人员。古代的巫者就等於是部落里的知识份子,🛺♲🌗通常也是医生。

    巫不是人人都可担当的,通常是父子代代相传,或是整个家族都是以巫为业的情形。就🕋🈀因为是代代相传的神权家业,因此巫的家族,势力一♇🆑般都足以与酋长贵族们抗衡。他们透过祭祀和卜筮,号称足以G0u通人神,以求福佑。

    现今所存的经典,以《楚辞?九歌》所载最🏄🗟🜺为完整。一开篇的《东皇太一》,详叙了巫者的祭礼:从占筮以择吉日,参与者的斋戒沐浴,巫者的服仪,祭祀所设的神位,各类供祭之物,然後配合的奏乐、歌唱、舞蹈等等,一应俱全。

    《楚辞》中所载楚人信奉的神灵有天🇙😼东皇太一、太yAn神东君、雷神云中君、掌控生Si的神大司命、少司命、山神山鬼、水神🁏🄯湘君、湘夫人等等。另外还有祭祀阵亡将士的篇章国🔩🃑🗁殇。

    羲氏与和氏都是巫者的家族:前者掌管祭天地日月,後者则是其♡🉿他山川诸神明的代言人。他们的领头人物现在分别战在轩辕大酋长的二边。站在左边的是一、二号人物:羲仲、羲叔。和氏的族长则恰好站在右边─分别是和仲、和叔。叫做「仲」、「叔」并非表示他们之间是否真是血亲兄弟,而只是表彰着他们在家族内的地位。

    值得一提的是:轩辕大酋长巧妙地运用羲氏与和氏对抗的局势,而维持了二派的平衡。🕋🈀现在,二派都唯酋长的命令马首是瞻。但一🁏🄯旦情势变化─b如说酋长🆿🕕去世必须拥立新酋长的时候,巫师便能发挥关键X的作用。毕竟,他们是神的代言人哪。

    羲氏与和氏之外,在有熊部落依次收服四方部落之後,为了安抚既有的势力,轩辕大酋长与四个势力最大的部落签订盟约,并赐与他们的酋长以「后」的名号,代替他行使间接的统治权,更重要的👝🉸是,为他徵集贡赋与出征的兵力。这四位,分别是地后、水后、火后,与势力强盛的西方部落联盟长─风后。这四位通常被尊称为「四岳」─表示他们是四方诸侯之长,像四方山岳一般,支撑🅿拱卫着有熊部族的天下。他们目前正站在大酋长的前方,贡献着意见。

    除了羲、和等四位长老,与地后、水后、火后🛆🚆👈,及风后等四岳之外,还有近年来以部落的方式,在有熊阵营里面屡立战功的🞦🖝📢刑天、放勳、共工、驩兜等等,他们手下的几位青年将领重华、文命、皋陶等,近来渐渐崭露头角,但此时他们还不是可以与大酋长并肩环立议事的角sE。

    当然,不能忽略的是轩辕自己的儿孙─颛顼与长📞🜀⚧孙喾。颛顼野心B0B0,总是想在许多事情上,强调他与父亲轩辕的不同;可惜志大才疏,往往只落得个莽撞的臭名。

    「锵!」突然一声,像是兵🈽器金铁交鸣的声音,背景资料的介绍突然中断,小典瞬间又掉回涿鹿战场的🏋😞恐怖大雾之中。

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