唐军不是🜗🂑说离了优质装备就会死，而是正常人用过好东西之后，再回过头吃苦，🚕📌显而易见没可能一如往昔。
即便是跟着唐军序列“捡垃圾”的“民团”，哪怕在“治安战”中扮演“皇协军”的角色，可装备♶上也是不含糊的。
横刀一把、弓弩取一……箭矢管够！
搏命的买卖，要求高点总归没错。
只针对“民团”这种民🗼♕🈑间组织，敦煌宫光加工箭矢就够赚上一笔，比当年杨师道不会差到哪里去。
随着“图伦碛”🎠更名“昆仑川”，西域逐渐开始建制州县，官僚体制逐渐在这块地区形成了影响力。大量的旧有贵族或是跟着西军冒险，或是被强行迁往长安、洛阳，整个地区从汉朝灭亡以来的“血统”政治彻底瓦解。
而这些年因为曹夫子的《音训正本》，大量原本作为“财产”而生存在这里的牧奴、农奴、契约奴♶的后人，头一回明白了一些道理。
他们对旧时代中的贵族🗼♕🈑充斥着不可名状的极端仇恨，而官僚体制，则是把他们的仇☇恨转移到了为帝国服🅦🈶🂲务之上。
时代就是这🄥么微妙，在帝国的核心，洛阳权贵只觉得西域治理相当“残暴”。却哪里想到，西域那些劳苦底层，却对原本十分陌生的帝国“感恩戴德”。
至少，从此以后，他们知道自己不是谁谁谁的🍍🔋“财产”，而是人，尽管日子过得依旧艰苦。
大唐帝国在“昆仑川”的🄂政治军事行动，瓦解本地区“血统”政治的同时，蕃地受其影响，也大量出现唐蕃联合的戍堡、军寨。
依然是《音训正本》的作用，🜭配合军事力量，再腐朽并且散发出恶臭的泥坑，也会被小小🃳🛶的石子砸出一片水花。
纵使泥泞不堪，还是让那🄂些灵魂🎸得到🏯🝧洗涤的可怜虫感到无比幸福。
当敦煌宫受中央命令，发出“蕃地田亩令”之后，底层蕃人至少名义上都能够获得一块草场或😈者土地。
第一次，蕃人和汉人一样，可以拥抱土地。
这种诞生于春秋🎠发展于战国的🜭“小农经济”，以特别奇怪的方式，登上了雪域高原，然后伴随着象雄诸部“法主”向南向西传播，一时间“太昊天子”的威势更加炽烈。🐺🄼🂽
整个时代，唯👲🌯🂤有大唐是官僚社会，也唯有大唐的人才晋升充满着多样性多重🝆选择。☇